#18 ஆம் நூற்றாண்டு வரையிலான இயற்பியலின் வரலாறு

###தளபதி சண்முகம், கே.பிரகாஷ் மற்றும் பெ.புவியரசன் *

##சுருக்கம்
இங்கே நாம் செவ்வியல் இயற்பியலில் கவனம் செலுத்துகிறோம். கி.பி 18 ஆம் நூற்றாண்டு வரை வரலாற்று பரிணாமம். பரிணாம வளர்ச்சியைப் பற்றிய எந்தவொரு ஆய்வையும் போலவே, மந்தநிலைகள், அலை இறக்கங்கள், விரைவான பாய்ச்சல்கள் மற்றும் முன்னோக்கி பாய்ச்சல்கள் ஆகியவை இருப்பதைக் காண்கிறோம். கிரேக்கத்தின் ஆரம்ப அடிமை சமூகம் ஜனநாயகம் மற்றும் அறிவியலில் கண்டுபிடிப்புகள் பற்றிய கருத்துக்களை உருவாக்கியது, ஆனால் பின்னர் தேக்கமடைந்தது. கங்கை சமவெளியில் இரும்பு பயன்பாடு விரிவான விவசாயத்தையும் அறிவியலில் முன்னேற்றத்தையும் உருவாக்கியது. பின்னர் சாதி மற்றும் நிலப்பிரபுத்துவத்தின் எழுச்சியுடன் அது தேக்கமடைந்தது. அதே நேரத்தில் ஐரோப்பாவும் ரோமானிய பேரரசு மற்றும் நிலப்பிரபுத்துவத்தின் வளர்ச்சியுடன் தேக்கமடைந்தது. இஸ்லாத்தின் எழுச்சி மற்றும் அரேபியாவில் குலங்களை தூக்கி எறிவது அரேபியாவில் மறுமலர்ச்சியை உருவாக்கியது, இது கிரீஸ் மற்றும் இந்தியாவிலிருந்து விஞ்ஞானத்தின் வளர்ச்சியை மேலும் அதிகரித்தது. சீனாவின் பள்ளத்தாக்குகளில் பணக்கார விவசாயம் அரேபியாவிற்கு பட்டுப் வழிப்பாதை வழியாக கலாச்சாரத்தையும் வர்த்தகத்தையும் உருவாக்கியது, இது மிகச்சிறந்த ஆவணங்கள், அச்சிடும் இயந்திரங்கள், அதிநவீன கடிகாரங்கள் ஆகியவற்றை உற்பத்தி செய்தது. தெற்கு ஐரோப்பாவை ஆப்ரிக்கா மற்றும் அரபு நாடுகள் கைப்பற்றியது ரோமானிய நிலப்பிரபுத்துவத்தின் எச்சங்களை அழிக்க வழிவகுத்தது. ஐரோப்பாவில் பல தேசிய இனங்கள் பூக்க வழிவகுத்தது, முதலாளித்துவத்தையும் நவீன அறிவியலையும் பெற்றெடுத்தது. அதன் நன்மைகளை இன்று நாம் அனுபவித்து வருகிறோம்.

**முக்கிய வார்த்தைகள்:** ஃபாரடே, கூலும்ப், செவ்வியல், என்ட்ரோபி, இயக்க ஆற்றல், நிலை ஆற்றல், வெப்ப இயக்கவியல், கெப்லர், பிரபஞ்சம்

தொடர்புடைய ஆசிரியர்: cqrlbits@gmail.com

##அறிமுகம்

இயற்பியல் என்பது அறிவியலின் ஒரு கிளை ஆகும், அதன் முதன்மை ஆய்வுகள் பொருள் மற்றும் ஆற்றல். இயற்பியலின் கண்டுபிடிப்புகள் இயற்கை அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்பம் முழுவதிலும் பயன்பாடுகளைக் காண்கின்றன, ஏனெனில் பொருளும் ஆற்றலும் இயற்கையான உலகின் அடிப்படை கூறுகள். வேறு சில ஆய்வுக் களங்கள்-அவற்றின் நோக்கத்தில் மிகவும் மட்டுப்படுத்தப்பட்டவை-இயற்பியலில் இருந்து பிரிந்து தங்கள் சொந்த உரிமையாக அறிவியல்களாக மாறிய கிளைகளாகக் கருதப்படலாம். இன்று இயற்பியல் கிளாசிக்கல் இயற்பியல் மற்றும் நவீன இயற்பியல் என தளர்வாக பிரிக்கப்படலாம். எங்கள் கவனம் கிளாசிக்கல் இயற்பியல் அல்லது குவாண்டம் இயற்பியல் மட்டுமே.

###பண்டைய வரலாறு

இயற்பியலாக மாறியதன் கூறுகள் முதன்மையாக வானியல், ஒளியியல் மற்றும் இயக்கவியல் ஆகிய துறைகளிலிருந்து பெறப்பட்டவை, அவை வடிவியல் ஆய்வின் மூலம் முறைப்படி ஒன்றிணைக்கப்பட்டன. இந்த கணித துறைகள் பாபிலோனியர்களிடமிருந்தும், ஆர்க்கிமிடிஸ் மற்றும் டோலமி போன்ற ஹெலனிஸ்டிக் எழுத்தாளர்களிடமிருந்தும் பழங்காலத்தில் தொடங்கின. பண்டைய தத்துவம், இதற்கிடையில் - "இயற்பியல்" என்று அழைக்கப்பட்டவை உட்பட - அரிஸ்டாட்டிலின் நான்கு வகையான "காரணம்" போன்ற கருத்துக்கள் மூலம் இயற்கையை விளக்குவதில் கவனம் செலுத்தியது.

###பண்டைய கிரீஸ்

இயற்கையைப் பற்றிய ஒரு பகுத்தறிவு புரிதலுக்கான நகர்வு கிரேக்கத்தில் தொன்மையான காலத்திலிருந்து (கிமு 650-480) சாக்ரடிஸ் காலத்திற்கு முந்தைய தத்துவஞானிகளுடன் தொடங்கியது. இயற்கையான நிகழ்வுகளுக்கான பல்வேறு இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட, மத அல்லது புராண விளக்கங்களை ஏற்க மறுத்ததற்காக "விஞ்ஞானத்தின் தந்தை" என்று அழைக்கப்படும் மிலேட்டஸின் தத்துவஞானி (கி.மு. 7 மற்றும் 6 ஆம் நூற்றாண்டுகள்), ஒவ்வொரு நிகழ்விற்கும் இயற்கையான காரணம் இருப்பதாக அறிவித்தார். [1] கி.மு. 580-ல் தேல்ஸ் முன்னேற்றம் கண்டார், நீர் அடிப்படை உறுப்பு என்று பரிந்துரைத்து, காந்தங்கள் மற்றும் தேய்க்கப்பட்ட அம்பர் இடையேயான ஈர்ப்பைப் பரிசோதித்து, பதிவுசெய்யப்பட்ட முதல் அண்டவியல் வடிவங்களை உருவாக்கியது. அன்டோக்ஸிமண்டர், தனது புரோட்டோ-பரிணாமக் கோட்பாட்டால் புகழ்பெற்றவர், தேல்ஸின் கருத்துக்களை மறுத்தார், மேலும் தண்ணீரை விட, அபீரோன் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு பொருள் அனைத்து பொருட்களின் கட்டுமானத் தொகுதி என்று முன்மொழிந்தார். கிமு 500 இல், ஹெராக்ளிடஸ் பிரபஞ்சத்தை நிர்வகிக்கும் ஒரே அடிப்படை சட்டம் மாற்றத்தின் கொள்கை என்றும், அதே நிலையில் காலவரையின்றி எதுவும் இல்லை என்றும் முன்மொழிந்தார். ஆரம்பகால இயற்பியலாளர் லூசிபஸ் (கி.மு. 5 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதி) பிரபஞ்சத்தில் நேரடி தெய்வீக தலையீடு என்ற கருத்தை கடுமையாக எதிர்த்தார், அதற்கு பதிலாக இயற்கை நிகழ்வுகளுக்கு இயற்கையான காரணம் இருப்பதாக முன்மொழிந்தார். அணுசக்தி கோட்பாட்டை முதன்முதலில் உருவாக்கியவர் லூசிபஸ் மற்றும் அவரது மாணவர் டெமோக்ரிட்டஸ், எல்லாமே முற்றிலும் அணுக்கள் எனப்படும் பல்வேறு அழியாத, பிரிக்க முடியாத கூறுகளால் ஆனவை.

கிரேக்கத்தில் (கி.மு. 6, 5 மற்றும் 4 ஆம் நூற்றாண்டுகள்) மற்றும் ஹெலனிஸ்டிக் காலங்களில், இயற்கை தத்துவம் மெதுவாக ஒரு அற்புதமான மற்றும் சர்ச்சைக்குரிய ஆய்வுத் துறையாக வளர்ந்தது. பிளேட்டோவின் மாணவரான அரிஸ்டாட்டில் (கிரேக்கம்: Ἀριστοτέλης, அரிஸ்டாட்டிலஸ்) (கி.மு. 384 - 322), உடல் நிகழ்வுகளை அவதானிப்பது இறுதியில் அவற்றை நிர்வகிக்கும் இயற்கை சட்டங்களைக் கண்டுபிடிப்பதற்கு வழிவகுக்கும் என்ற கருத்தை ஊக்குவித்தது. அரிஸ்டாட்டிலின் எழுத்துக்கள் இயற்பியல், மெட்டாபிசிக்ஸ், கவிதை, நாடகம், இசை, தர்க்கம், சொல்லாட்சி, மொழியியல், அரசியல், அரசு, நெறிமுறைகள், உயிரியல் மற்றும் விலங்கியல் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது. அந்த ஆய்வுக் கோட்டை "இயற்பியல்" என்று குறிப்பிடும் முதல் படைப்பை அவர் எழுதினார் - கிமு 4 ஆம் நூற்றாண்டில், அரிஸ்டாட்டில் அரிஸ்டாட்டிலியன் இயற்பியல் எனப்படும் அமைப்பை நிறுவினார். இயக்கம் (மற்றும் ஈர்ப்பு) போன்ற கருத்துக்களை நான்கு கூறுகளின் கோட்பாட்டுடன் விளக்க முயன்றார். அரிஸ்டாட்டில் அனைத்து விஷயங்களும் ஈதர் அல்லது பூமி, நீர், காற்று மற்றும் நெருப்பு ஆகிய நான்கு கூறுகளின் கலவையாகும் என்று நம்பினார். அரிஸ்டாட்டில் கருத்துப்படி, இந்த நான்கு நிலப்பரப்பு கூறுகள் ஒன்றோடொன்று உருமாறும் மற்றும் அவற்றின் இயற்கையான இடத்தை நோக்கி நகரும் திறன் கொண்டவை, எனவே ஒரு கல் அண்டத்தின் மையத்தை நோக்கி கீழ்நோக்கி விழுகிறது, ஆனால் தீப்பிழம்புகள் சுற்றளவு நோக்கி மேல்நோக்கி உயர்கின்றன. இறுதியில், அரிஸ்டாட்டிலியன் இயற்பியல் ஐரோப்பாவில் பல நூற்றாண்டுகளாக பெரிதும் பிரபலமடைந்தது, இடைக்காலத்தின் அறிவியல் மற்றும் கல்விசார் முன்னேற்றங்களைத் தெரிவித்தது. கலிலியோ கலிலீ மற்றும் ஐசக் நியூட்டனின் காலம் வரை ஐரோப்பாவில் இது முக்கிய அறிவியல் முன்னுதாரணமாக இருந்தது.

கிளாசிக்கல் கிரேக்கத்தின் ஆரம்பத்தில், பூமி கோளமானது ("சுற்று") என்பது பொதுவானது. கி.மு. 240 இல், ஒரு ஆரம்ப பரிசோதனையின் விளைவாக, எரடோஸ்தீனஸ் (கி.மு. 276-194) அதன் சுற்றளவை துல்லியமாக மதிப்பிட்டார். அரிஸ்டாட்டிலின் புவி மையக் கருத்துக்களுக்கு மாறாக, சமோஸின் அரிஸ்டார்கஸ் (கிரேக்கம்: Ἀρίσταρχος; சி .310 - சி .230) சூரிய மண்டலத்தின் ஒரு சூரிய மைய மாதிரிக்கான வெளிப்படையான வாதத்தை முன்வைத்தார், அதாவது சூரியனை, பூமியை அல்ல, அதன் மையத்தில் வைப்பதற்காக . அரிஸ்டார்கஸின் சூரிய மையக் கோட்பாட்டின் பின்பற்றுபவர் செலூசியாவின் செலியூகஸ், பூமி அதன் சொந்த அச்சைச் சுற்றி சுழன்றது, இது சூரியனைச் சுற்றியது என்று கூறினார். அவர் பயன்படுத்திய வாதங்கள் இழந்தாலும், பகுத்தறிவின் மூலம் சூரிய மைய அமைப்பை முதலில் நிரூபித்தவர் செலியூகஸ் என்று புளூடார்ச் கூறினார்.

பொ.ச.மு. 3 ஆம் நூற்றாண்டில், கிரேக்க கணிதவியலாளர் ஆர்க்கிமிடிஸ் ஆஃப் சைராகுஸ் (கிரேக்கம்: ήδηςμήδης (கி.மு. 287–212) - பொதுவாக பழங்காலத்தின் மிகப் பெரிய கணிதவியலாளராகவும், எல்லா காலத்திலும் மிகப் பெரியவராகவும் கருதப்படுபவர் - ஹைட்ரோஸ்டேடிக்ஸ், புள்ளிவிவரங்கள் மற்றும் கணக்கிடப்பட்ட அடித்தளங்களை அமைத்தார் நெம்புகோலின் அடிப்படை கணிதம். கிளாசிக்கல் பழங்காலத்தின் ஒரு முன்னணி விஞ்ஞானி, ஆர்க்கிமிடிஸ் பெரிய பொருள்களை குறைந்தபட்ச முயற்சியுடன் நகர்த்துவதற்காக விரிவான புல்லிகளின் அமைப்புகளையும் உருவாக்கினார். ஆர்க்கிமிடிஸின் திருகு நவீன ஹைட்ரோஜினியரிங் செய்வதற்கு உதவுகிறது, மேலும் அவரது போர் இயந்திரங்கள் படைகளைத் தடுக்க உதவியது. முதல் பியூனிக் போரில் ரோம். ஆர்கிமிடிஸ் அரிஸ்டாட்டில் மற்றும் அவரது மெட்டாபிசிக்ஸ் ஆகியவற்றின் வாதங்களை கூட கிழித்து, கணிதத்தையும் இயற்கையையும் பிரிக்க இயலாது என்பதை சுட்டிக்காட்டி கணிதக் கோட்பாடுகளை நடைமுறை கண்டுபிடிப்புகளாக மாற்றுவதன் மூலம் அதை நிரூபித்தார். மேலும், மிதக்கும் உடல்கள் குறித்த அவரது படைப்பில் , கி.மு. 250 இல், ஆர்க்கிமிடிஸ் மிதப்புச் சட்டத்தை உருவாக்கியது, இது ஆர்க்கிமிடிஸின் கொள்கை என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. கணிதத்தில், ஆர் ஒரு பரவளையத்தின் வளைவின் கீழ் உள்ள பகுதியை எல்லையற்ற தொடரின் சுருக்கத்துடன் கணக்கிட சோமிட்ஸ் சோர்வு முறையைப் பயன்படுத்தியது, மேலும் பை பற்றிய குறிப்பிடத்தக்க துல்லியமான தோராயத்தைக் கொடுத்தது. அவர் தனது பெயரைக் கொண்ட சுழல், புரட்சியின் பரப்புகளின் தொகுதிகளுக்கான சூத்திரங்கள் மற்றும் மிகப் பெரிய எண்ணிக்கையை வெளிப்படுத்தும் ஒரு தனித்துவமான அமைப்பு ஆகியவற்றை வரையறுத்தார். சமநிலை நிலைகள் மற்றும் ஈர்ப்பு மையங்கள், நன்கு அறியப்பட்ட அறிஞர்கள், கலிலியோ மற்றும் நியூட்டன் ஆகியோரை பாதிக்கும் கருத்துக்களை அவர் உருவாக்கினார்.

ஹிப்பர்கஸ் (கி.மு. 190-120), வானியல் மற்றும் கணிதத்தில் கவனம் செலுத்தி, நட்சத்திரங்கள் மற்றும் கிரகங்களின் இயக்கத்தை வரைபட அதிநவீன வடிவியல் நுட்பங்களைப் பயன்படுத்தினார், சூரிய கிரகணங்கள் நிகழும் நேரங்களைக் கூட கணித்துள்ளார். கூடுதலாக, அந்த நேரத்தில் பயன்படுத்தப்பட்ட அவதானிப்பு கருவிகளில் அவர் செய்த முன்னேற்றங்களின் அடிப்படையில், பூமியிலிருந்து சூரியன் மற்றும் சந்திரனின் தூரம் பற்றிய கணக்கீடுகளை அவர் சேர்த்தார். ஆரம்பகால இயற்பியலாளர்களில் மிகவும் பிரபலமான மற்றொருவர் டோலமி (பொ.ச. 90-168), ரோமானியப் பேரரசின் காலத்தில் முன்னணி மனதில் ஒருவர். டோலமி பல விஞ்ஞான கட்டுரைகளை எழுதியவர், அவற்றில் குறைந்தது மூன்று பிற்கால இஸ்லாமிய மற்றும் ஐரோப்பிய அறிவியலுக்கு தொடர்ந்து முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை. முதலாவது இப்போது அல்மஜெஸ்ட் என அழைக்கப்படும் வானியல் ஆய்வு (கிரேக்க மொழியில், Ἡ Μεγάληαξις, "தி கிரேட் ட்ரீடிஸ்", முதலில் Μαθηματικὴ "αξις, "கணித ஆய்வு"). இரண்டாவது புவியியல், இது கிரேக்க-ரோமானிய உலகின் புவியியல் அறிவைப் பற்றிய முழுமையான விவாதமாகும்.

பண்டைய உலகத்தின் திரட்டப்பட்ட அறிவின் பெரும்பகுதி இழந்தது. நன்கு அறியப்பட்ட சிந்தனையாளர்களின் படைப்புகள் கூட, சில துண்டுகள் தப்பிப்பிழைத்தன. அவர் குறைந்தது பதினான்கு புத்தகங்களை எழுதியிருந்தாலும், ஹிப்பர்கஸின் நேரடிப் படைப்புகளில் எதுவும் பிழைக்கவில்லை.

###இந்தியாவும் சீனாவும்

இந்திய தத்துவத்தில், கி.மு. 200 இல் சுமார் அணுசக்தி கோட்பாட்டை முறையாக உருவாக்கிய முதல்வர் மகரிஷி கனாடா [3] இருப்பினும் சில ஆசிரியர்கள் அவருக்கு கிமு 6 ஆம் நூற்றாண்டில் முந்தைய சகாப்தத்தை ஒதுக்கியுள்ளனர். [4] [5] 1 ஆம் மில்லினியத்தின் போது ப at த்த அணு விஞ்ஞானிகளான தர்மகீர்த்தி மற்றும் டிக்னேகா ஆகியோரால் இது மேலும் விவரிக்கப்பட்டது. [6] கிமு 6 ஆம் நூற்றாண்டின் இந்திய தத்துவஞானியும், க ut தம புத்தரின் சமகாலத்தவருமான பாகுதா கக்கயானா, பொருள் உலகின் அணு அரசியலமைப்பு பற்றிய கருத்துகளையும் முன்வைத்தார். இந்த தத்துவவாதிகள் மற்ற கூறுகள் (ஈதரைத் தவிர) உடல் ரீதியாகத் தெளிவானவை என்று நம்பினர், எனவே பொருளின் சிறிய துகள்களைக் கொண்டிருந்தனர். மேலும் பிரிக்க முடியாத பொருளின் கடைசி சிறிய துகள் பர்மானு என்று அழைக்கப்பட்டது. இந்த தத்துவவாதிகள் அணுவை அழிக்கமுடியாதது என்றும் அதனால் நித்தியம் என்றும் கருதினர். ப ists த்தர்கள் அணுக்களை நிமிடம் பொருள்களாகக் கருதி நிர்வாணக் கண்ணைக் காணமுடியாது, ஒரு கணத்தில் மறைந்துவிடுவார்கள். வைஷிகா தத்துவஞானிகள் பள்ளி ஒரு அணு என்பது விண்வெளியில் வெறும் புள்ளி என்று நம்பினர். இயக்கத்திற்கும் சக்திக்கும் இடையிலான உறவுகளை சித்தரிப்பதும் முதன்மையானது. அணுவைப் பற்றிய இந்திய கோட்பாடுகள் பெரிதும் சுருக்கமாகவும் தத்துவத்தில் பொதிந்துள்ளன, ஏனெனில் அவை தர்க்கத்தின் அடிப்படையில் அமைந்தன, தனிப்பட்ட அனுபவம் அல்லது பரிசோதனையின் அடிப்படையில் அல்ல. இந்திய வானியலில், ஆர்யபட்டாவின் ஆர்யபதியா (பொ.ச. 499) பூமியின் சுழற்சியை முன்மொழிந்தார், அதே நேரத்தில் கேரள வானியல் மற்றும் கணித பள்ளியின் நிலகாந்த சோமயாஜி (1444-1544) டைகோனிக் அமைப்பை ஒத்த அரை-சூரிய மைய மாதிரியை முன்மொழிந்தார்.

பண்டைய சீனாவில் காந்தவியல் பற்றிய ஆய்வு கிமு 4 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முந்தையது. (டெவில் வேலி மாஸ்டரின் புத்தகத்தில்), [7] இந்தத் துறையில் ஒரு முக்கிய பங்களிப்பாளர் ஷென் குவோ (1031-1095), ஒரு பாலிமாத் மற்றும் அரசியல்வாதி ஆவார், இவர் வழிசெலுத்தலுக்குப் பயன்படுத்தப்படும் காந்த-ஊசி திசைகாட்டி பற்றி முதலில் விவரித்தார். உண்மையான வடக்கு என்ற கருத்தை நிறுவுவதாக. ஒளியியலில், ஷென் குவோ சுயாதீனமாக ஒரு கேமரா தெளிவற்ற தன்மையை உருவாக்கினார். [8]


###காலவாரியான இயற்பியல் வெளியீடுகள்

***
|**ஆசிரியர்**|**தேதிகள்**|**பங்களிப்பு**|
| : --------------------------------: | : -------------------------------- | : -------------------------------- |
| அரிஸ்டாட்டில் | கிமு 384 - 322 | பிசிகா ஆஸ்கல்டேஷன்ஸ் |
| ஆர்க்கிமிடிஸ் | கிமு 287 - 212 | மிதக்கும் உடல்களில் |
| டோலமி | 90 - 168 | அல்மேஜெஸ்ட், புவியியல், அப்போடெலஸ்மாடிகா |
| ஆரியபட்டா | 476 - 550 | Āryabhaṭīya |
| அல்ஹாசன் | 965 - 1040 | ஒளியியல் புத்தகம் |
| கோப்பர்நிக்கஸ் | 1473 - 1543 | வானக் கோளங்களின் புரட்சிகள் குறித்து |
| கலிலீ | 1564 - 1642 | இரண்டு தலைமை உலக அமைப்புகள் பற்றிய உரையாடல் |
| டெஸ்கார்ட்ஸ் | 1596 - 1650 | முதல் தத்துவம் பற்றிய தியானங்கள் |
| நியூட்டன் | 1643 - 1727 | தத்துவவியல் நேச்சுரலிஸ் பிரின்சிபியா கணிதவியல் |
| ஃபாரடே | 1791 - 1867 | மின்சாரத்தில் சோதனை ஆராய்ச்சி |
| மேக்ஸ்வெல் | 1831 - 1879 | மின்சாரம் மற்றும் காந்தவியல் பற்றிய ஒரு ஆய்வு |
***


###இந்திய பறவைகள்

***
|**சிறிய நீல மீன்கொத்தி**|**மயில்**|
|:----------------------------:|:-------------:|
|![சிறிய நீல மீன்கொத்தி](https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/cc/Common_Kingfisher_Alcedo_atthis.jpg/220px-Common_Kingfisher_Alcedo_atthis.jpg "சிறிய நீல மீன்கொத்தி")|![மயி](https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c3/Peacock_by_Nihal_jabin.jpg/330px-Peacock_by_Nihal_jabin.jpg =220x220 "மயிலின் பின் அழகு")|
***